وضعیت رمزنگاری در اسلام ، یکی از بحث برانگیزترین موضوعات در امور مالی اسلامی. درباره نظرات دانشمندان مشهور اسلامی در مورد بیت کوین و رمزنگاری از منظر شریعت بیاموزید.
فهرست مطالب
از زمان آغاز به کار در سال 2009 ، بیت کوین ، اولین رمزنگاری در جهان ، جهان را طوفان کرده است. میلیاردها پرداخت در ارزهای دیجیتال انجام می شود زیرا مؤسسات اصلی مالی جهان همچنان آنها را به زیرساخت های تجاری خود اضافه می کنند. مشاغل کوچک و بزرگ اکنون در ازای محصولات و/یا خدمات خود ، ارزهای رمزنگاری شده را می پذیرند.
در حالی که زمان زیادی طول کشید تا بیت کوین توسط توده ها پذیرفته شود ، بسیاری از آنها هنوز نسبت به سرمایه گذاری در BTC و سایر ارزهای رمزنگاری شک دارند. نمونه بارز چنین نهادی می تواند امور مالی اسلامی باشد ، جایی که حکم در مورد ارزهای رمزنگاری هنوز برای بسیاری از مسلمانان مشخص نیست. این امر به این دلیل است که ویژگی سوداگرانه ارزهای دیجیتال نگرانی های دانشمندان اسلامی را در مورد اینکه آیا از نظر مذهبی قابل قبول هستند یا خیر ، ایجاد کرده است.
برای درک دلیل اصلی پذیرش ارزهای دیجیتالی در جهان اسلام ، باید تاریخ ارزهای موجود در اسلام را درک کنیم و چه چیزی باعث می شود یک معامله تجاری در شریعت مجاز یا غیرمجاز باشد (قانون اسلامی).
برای نمایش انقلاب cryptocurrency ، یک خبرنامه در یک زمان به ما بپیوندید. اکنون مشترک شوید تا اخبار روزانه و به روزرسانی های بازار را به سمت صندوق ورودی خود بدست آورید ، به همراه میلیون ها مشترک دیگر ما (این درست است ، میلیون ها ما را دوست دارند!) - منتظر چه چیزی هستید؟
اسلام چگونه پول می بیند؟
همانطور که اصول اسلامی بر اساس شریعت (قانون اسلامی) تأسیس شده است ، مفهوم پول در اسلام کاملاً با اقتصاد اصلی متفاوت است. در اسلام ، پول (یا ثروت) دارایی است که متعلق به مردان به عنوان معاونان خداوند است. این باید با دقت مورد استفاده و سرمایه گذاری در راستای شریعت قرار گیرد. اسلام ، بر خلاف فلسفه های سرمایه داری ، نفس گرایی را دلسرد می کند. پول در اسلام "عملکرد اجتماعی" دارد و برای دستیابی به عدالت اقتصادی و اجتماعی به نفع کل جامعه باید سرمایه گذاری شود.
ایده اسلامی بازار آزاد یکی از مهمترین جنبه های دین است. کالاهایی با ارزش ذاتی در اسلام پول در نظر گرفته می شوند. برخی از تصاویر کالاهایی که می توانند به عنوان پول مورد استفاده قرار گیرند شامل طلا (به عنوان دینار طلا) ، نقره (به عنوان دیهام نقره ای) و مواد غذایی مانند خرما ، گندم ، جو ، نمک و غیره است. همه نمونه هایی از دارایی های سخت هستند که می توانندمعامله شود
تعریف ارز در اسلام
هر چیزی با ارزش ذاتی ، تا زمانی که ارزش آن به صورت نامنظم یا غیرقابل پیش بینی نوسان نداشته باشد ، می تواند به عنوان ارز در اسلام خوانده شود. همچنین ، هر موردی که می تواند برای هر چیزی که ارزش مشابهی داشته باشد بدون اضافه کردن هر چیزی قابل تعویض و معامله باشد ، در شریعت اسلامی قانونی تلقی می شود.
تاریخچه ارزها در اسلام
قبل از قرن هفتم میلادی از ارزهای زیادی استفاده می شد. حتی پس از منشأ اسلام ، مردم از اشکال مختلف ارز برای معاملات در بازارها استفاده می کردند. با این حال ، دو ارز که محبوب ترین و گسترده ترین در دوران اسلامی شد ، دینار و درهم بودند.
دینار
دینار بیزانس (طلا) ، که یک "میتقال" (واحد وزن معادل تقریباً 5 گرم) وزن داشت ، پولی بود که در طول دوران اولیه اسلامی توسط مردم استفاده می شد. حتی اگر این پول رسمی در آن زمان بود ، دولت کنترل کمی در مورد چگونگی استفاده افراد در معاملات خود به دلیل جمعیتی متنوع ، روش های معامله منحصر به فرد و سایر عوامل بازی داشت.
دره
ارز فارسی (ساسانید) ، دیهام ، قبل و بعد از ورود اسلام در خاورمیانه استفاده می شد. علی (R. A) سکه های جدیدی را با نام دولت اسلامی صادر کرد که در زمان سلطنت وی به عنوان چهارمین خلیفه اسلام بر روی آنها حک شده است. در فیلمنامه Kufic ، برخی از عبارات قرآنی ، سال و محل سکونت در دو طرف دیهام و دینارها چاپ شد.
ارزش محتویات فلزی در دینار (طلا) و درهم (نقره) به عنوان "ارزش طبیعی" سکه ها گفته می شد. سالهاست که درهم و دینار بر اساس وزن مربوطه معامله می شدند. در نتیجه ، قیمت دینار و درهم با محتوای آنها (نقره یا طلا) تعریف شده است ، یعنی ارزش پول همان ارزش طبیعی فلز مورد استفاده در ساخت سکه ها بود و اصطلاح ارزشپول (یعنی قدرت خرید) نادیده گرفته شد.
به طور کلی ، تقاضا و عرضه طلا و نقره بر نرخ ارز دینار به درهم تأثیر گذاشت. نسبت دینار به درهم در اوایل اسلام 10: 1 بود. با این حال ، پس از فتح ایران ، سوریه و مصر در زمان سلطنت دوم خلیفه عمر ابن ختاب (R. A) اسلام ، عرضه نقره افزایش یافته و باعث افزایش قیمت آن می شود. در نتیجه ، هزینه نسبی طلا به حدی افزایش یافت که هر دینار 13 درهم ارزش داشت. همانطور که قبلاً گفته شد ، مقدار طلا و نقره در دسترس این نسبت را در طول زمان تغییر می دهد.
ما از این چه چیزی را میتوانیم بیاموزیم؟
تاریخ ارز در اسلام بیشتر مبتنی بر دارایی های فیزیکی مانند طلا و نقره بوده است. مسلمانان برای خرید کالا و/یا خدمات به درهم و دینارها اعتماد کردند. با گذشت زمان ، نسبت مبادله بین دینار و درهم توسط کشورهای مسلمان تغییر یافت ، با این حال ، اصول شریعت اسلامی ، مانند ممنوعیت بهره در هنگام تجارت و سوء استفاده از ارزها در بازارها ، برای تأثیرگذاری بر قیمت دینار یا درهم ، از دیگر جنبه های دیگر، کاملاً تأیید شدند.
با وجود استفاده از Dirham و Dinar برای مدت طولانی ، مسلمانان مجبور شدند آنها را ترک کنند و به دلیل:
الف) مشکل شمارش و تبادل سکه های نقره ای و طلایی
ب) ارزش طبیعی این سکه ها گاهی اوقات توسط افراد نامشخص به خطر می افتد.
به تدریج ، جهان اسلام ارزهای فیات را پذیرفته و زمینه امور مالی اسلامی ریشه های خود را افزایش داد.
انواع پول در اسلام
به طور کلی ، دو نوع پول در اسلام در نظر گرفته می شود. یکی "پول طبیعی" و دیگری "پول عرفی" است.
هر چیزی که دارای ارزش پولی ذاتی باشد می تواند پول طبیعی نامیده شود. یک نمونه عالی از آن می تواند طلا و نقره یا هر شکل دیگری از فلز گرانبها باشد.
از طرف دیگر پول عرفی می تواند به دو نوع اصلی تقسیم شود.
اولین پول فیات است که همه ما به خوبی آگاه هستیم. پول فیات هیچ ارزش ذاتی ندارد ، به این معنی که هیچ ارزش مستقلی ندارد ، بلکه باید به اقتدار خارجی وابسته باشد ، در این مورد ، دولت برای مجازات آن به عنوان مناقصه قانونی مجاز است.
نوع دوم پول مرسوم هر چیزی مربوط به یک محصول یا کالا است و همچنین از نظر مردم ارزش پولی خاصی دارد. نمونه های عالی از چنین پولی شامل جو ، نمک ، برنج و غیره است.
چگونه یک کالای قابل تجارت در اسلام قانونی تلقی می شود؟
مدارس مختلف فکری در این مورد سنگین بوده اند.
محقق مشهور اسلامی ، محدیت و متکلمان ، امام ابن تیمیه در مورد این موضوع گفتند:
"هنگامی که ارز و پول با هدف سرمایه گذاری و سود متمایز می شوند ، مخالف اهداف پول و تامانییه است."
بیشتر اصول در مورد این ماجرا در بین مدارس اصلی تفکر یکسان است. به طور کلی ، سه شرط برای یک کالای معامله شده باید در اسلام قابل قبول باشد:
- موردی که معامله می شود باید نوعی ارزش پولی داشته باشد - به عربی به عنوان "تامانییه" شناخته می شود. ارزش پولی ، در این حالت ، توسط الف) قیمت و ارزش مستقل به علاوه پذیرش و ثبات و ب) مرجع اصلی نقطه ای که در ضبط قیمت و مدیریت بدهی کمک می کند - به عبارت دیگر ، مکانیسم معامله مناسب تعریف می شود.
- این مورد باید نوعی از ارزش حقوقی داشته باشد - به زبان عربی به عنوان "Taqawwum" شناخته می شود. این به چیزی ارزشمند و همچنین "حلال" در شریعت اسلامی اشاره دارد.
- شرط سوم و آخر این است که این مورد باید به عنوان ملک برچسب گذاری شود - به زبان عربی به عنوان "maal" شناخته می شود. اموال در اسلام به عنوان چیزی مطلوب تعریف شده است ، که برای رفاه انسان ایجاد شده است ، می تواند برای انجام معاملات در یک دوره خاص ذخیره و بازیابی شود.
رمزنگاری چیست؟
cryptocurrency یک شکل دیجیتالی از ارز است که از رمزگذاری برای جلوگیری از جعل و هزینه های مضاعف استفاده می کند. بسیاری از ارزهای رمزنگاری شده بر اساس فناوری blockchain است.
این یک مکانیسم پرداخت دیجیتال است که برای تأیید معامله به بانک ها اعتماد نمی کند. این یک سیستم همتا به همسالان است که به هر کسی امکان می دهد از هرجای دیگری پرداخت و دریافت کند. پرداخت های cryptocurrency ورودی های دیجیتالی به یک پایگاه داده آنلاین است که معاملات خاص را مشخص می کند ، نه پول واقعی که در دنیای واقعی حمل می شود و معامله می شود.
صعود بیت کوین به قدرت
Satoshi Nakamoto ، بنیانگذار بیت کوین ، ابتدا ضرورت سیستم پرداخت الکترونیکی را بر اساس تأیید رمزنگاری به جای اعتماد بیان کرد. در سال 2009 ، Satoshi بیت کوین (BTC) را ایجاد کرد که به بزرگترین ارز دیجیتال غیر متمرکز در جهان تبدیل شد.
یک دفترچه جمعی سابقه ای از هر معامله بیت کوین دارد که از زمان آغاز آن انجام شده است - از جمله اولین معامله معروف BTC در دنیای واقعی معروف به "پیتزا بیت کوین". ارزش بیت کوین به شواهد موجود در سیستم blockchain بستگی دارد که کاملاً غیر متمرکز است و هیچ ارتباطی با موسسات مالی که در دنیای واقعی اداره می شوند ، وجود ندارد.
در حال حاضر ، هزاران ارز دیجیتالی در مبادلات رمزنگاری مانند اتریوم ، کاردانو و XRP وجود دارد که با میلیون ها خریدار پشت سر آنها ، تعداد زیادی از کشش ها را نیز در جهان نگه می دارد. خود بازار رمزنگاری بیش از 2. 48 تریلیون دلار ارزش دارد و پیش بینی می شود این تعداد در سالهای آینده با نرخ نمایی افزایش یابد.
چرا پذیرش بیت کوین برای مسلمانان مشکلی دارد؟
علیرغم اینکه جهان در حال گذار به سمت بیت کوین و سایر ارزهای دیجیتال است، اکثر مسلمانان در مورد ورود به دنیای بلاکچین تردید دارند. دلیل بزرگ آن این است که در اسلام به مسلمانان دستور داده شده است که از علمای اسلامی پیروی کنند که تصمیمات خود را بر اساس دو منبع اصلی علم یعنی قرآن و سنت قرار می دهند.
خداوند در قرآن می فرماید:
«پس اگر نمی دانید از کسانی که کتاب می دانند بپرسید».
- قرآن - سوره: نحل، آیه: 43
در میان مسلمانان، مرسوم است که هر موضوع مشکوکی را به علمایی که بر اساس شرع، حکمی («فتوا» به زبان عربی) ارائه می‌دهند، ارجاع دهند. وقتی صحبت از بیت‌کوین و سایر ارزهای دیجیتال به میان می‌آید، نظرات دانشمندان متفاوت است. برخی می گویند ارزهای دیجیتال حلال به معنای مجاز هستند، برخی دیگر آنها را حرام به معنای غیرمجاز می دانند و برخی از علما هستند که در وسط قرار دارند و تصمیم گرفته اند برای حرام اعلام کردن آنها، زمان بیشتری را برای فکر کردن به ماهیت ارزهای دیجیتال اختصاص دهند. یا حلال
نظرات علمای اسلام در مورد مشروعیت ارزهای دیجیتال
هیچ قانون رسمی (هنوز) در مورد اینکه آیا مسلمانان باید در بیت کوین سرمایه گذاری کنند یا از آن خودداری کنند وجود ندارد. این مسئولیت بر عهده قانونگذارانی است که آموزه های دینی اسلام را رسمیت بخشیدند، اما چنین کاری هنوز انجام نشده است. با وجود این، چندین محقق اسلامی در مورد چگونگی ارتباط این قانون با بیت کوین بررسی کرده اند.
دانشمندانی که معتقدند ارزهای دیجیتال حرام است (غیر مجاز)
1. شیخ شوقی علام - مفتی اعظم مصر
شیخ شوقی نسبت به استفاده از ارزهای دیجیتال هشدار داد. به گفته وی، استفاده از بیت کوین خطر کلاهبرداری، عدم درک و عدم صداقت را به همراه دارد. به گفته مفتی اعظم، خطرات ممکن است رخ دهد زیرا پول مجازی توسط هیچ نهاد مرکزی تنظیم نمی شود. او همچنین گفت که بیت کوین از نظر شرعی ممنوع است زیرا باعث آسیب به مردم، جوامع و موسسات می شود.
2. شیخ هیثم الحداد - شخصیت تلویزیونی و فقیه اسلامی بریتانیا
شیخ هیثم از علمای مشهور جامعه مسلمانان است. در مورد ارزهای دیجیتال، شیخ هیثم یک مقاله تحقیقاتی کامل به زبان عربی تهیه کرد. او می‌گوید بیت‌کوین در اسلام قانونی (حلال) نیست، زیرا پول مجازی بدون ارزش ملموس است. او استدلال می کند که ارزهای فیات سنتی نیز از زمان توافق برتون وودز 1971 برای جدا کردن دلار از طلا، ارزش واقعی نداشته اند. با این حال، علیرغم اینکه ارزهای فیات ارزش واقعی ندارند، شیخ هیثم معتقد است که آنها دارای قدرت مرکزی هستند که در مورد ارزهای دیجیتال صدق نمی کند، بنابراین آنها قابل اعتماد نیستند. اگرچه شیخ هیثم معتقد است که شکل فعلی ارزهای رمزنگاری شده مجاز به سرمایه گذاری نیست، اما امکان وجود یک ارز دیجیتال حلال که مستقیماً با پشتوانه طلا باشد، باز است.
3. شیخ عاصم الحکیم - محقق عربستان سعودی و شخصیت تلویزیونی اسلامی
به گفته شیخ عاصم، تجارت بیت کوین در شریعت مجاز نیست، زیرا این ارز مبهم است. محقق عرب، که اهل جده، عربستان سعودی است، بر این عقیده است که رمزارزها غیرقانونی هستند و ما نمی‌دانیم کجا از آن استفاده می‌شود. این نشان می‌دهد که ممکن است برای فعالیت‌های غیرقانونی مانند پولشویی، قاچاق مواد مخدر، و دزدی استفاده شود. عاصم الحکیم همچنین اظهار داشت که ارزهای دیجیتال ناشناخته های زیادی از جمله دوام و امنیت طولانی مدت آنها دارند. به گفته شیخ عاصم، افزایش سریع ارزش بازار این ارز دیجیتال نیز باعث ایجاد شک و ظن می شود.
علمایی که ارزهای دیجیتال را حلال (مجاز) می نامند
1. مولانا جمال احمد و مفتی فراز آدم - علما در Islamqa. org
مولانا جمال احمد از مدافعان فقه حنفی است. به گفته وی، بیت کوین و سایر ارزهای دیجیتال بخشی از اقتصاد واقعی نیستند زیرا هیچ چیز مفیدی برای جامعه ندارند. او گفت که بیت کوین نقشی در ارتقای نیروی کار، تولید کالا یا خدمات ندارد. تمرکز ثروت بر دارایی های دیجیتال می تواند به کل جامعه آسیب برساند. به گفته مفتی فراز آدم، علیرغم همه نگرانی‌ها، آنها همچنان به عنوان دارایی (دیجیتال) واجد شرایط هستند و ارزشی برای آنها قائل هستند. از نظر شرعی، بیت‌کوین دارای «معل» است که به چیزی که می‌توان ذخیره کرد و «تقاووم» که به چیزی به عنوان ارزش قانونی اشاره دارد. بنابراین، در حالی که سرمایه گذاری در ارزهای رمزنگاری شده مطلوب نیست، به گفته مولانا جمال احمد و مفتی فراز آدم، مجاز است.
2. مفتی عبدالقادر برکت الله - عالم شریعت
مفتی عبدالقادر پیشینه وسیعی در اقتصاد مالی اسلامی دارد. مشارکت‌های او شامل ریاست هیئت‌های نظارت مختلف شریعت و رهبری مؤسسات مالی اسلامی است. مفتی عبدالقادر متقاعد شده است که ارزهای دیجیتال می توانند به عنوان ابزاری پشتیبان برای ایجاد تحولات بزرگ در زمینه مالی اسلامی استفاده شوند. او معتقد است که ارزهای رمزنگاری شده به دلیل قاعده معروفی که فقهای مسلمان از آن پیروی می کنند، حلال هستند که اگر چیزی در جامعه به عنوان نوعی پرداخت پذیرفته شود، می تواند در شرع به عنوان پول شناخته شود.
3. مفتی محمد ابوبکر - شریعت شناس و مفتی
مفتی محمد ابوبکر دارای تجربه گسترده ای در مطالعه و اجرای دیدگاه مالی شریعت در دنیای واقعی است. وی در حال حاضر به عنوان محقق و مفتی در شرکت سیلک بانک محدود کار می کند. به گفته وی، اگر کشوری ارز را به عنوان ارز قانونی یا به عنوان نوعی پرداخت بداند، آن ارز در آن منطقه قانونی می شود. او آلمان را مثال زد که در آن بیت کوین توسط دولت به رسمیت شناخته شده است. بنابراین مسلمانان می توانند آن را در آن منطقه خرید، تجارت و فروش کنند. بنابراین، آن را در صورت مجاز عرفی پول اسلامی قرار می دهد.
محققینی که نظر خود را به زمان بعدی موکول می کنند
1. مفتی تقی عثمانی - پیشرو در زمینه مالی اسلامی
مفتی تقی عثمانی معتقد است که از ارزهای دیجیتال برای اهداف سوداگرانه استفاده می شود، اما آن را حلال و حرام نمی داند. در عوض، رمزارز را می‌توان به عنوان شکلی از تجارت «ناپسند» از دیدگاه شرعی نامید. او همچنین گفت که اگر در آینده ارزهای دیجیتال توسط دارایی های واقعی پشتیبانی شوند، ممکن است مجبور شود تصمیم فعلی خود را دوباره بررسی کند، اما در حال حاضر هیچ مدرک معتبری برای حلال دانستن آن در اسلام وجود ندارد. بنابراین، طبق نظر مفتی تقی عثمانی، معاملات ارزهای دیجیتال در رده مجاز (مباح در عربی) و مکروه (در عربی مکروه) قرار می‌گیرد.
2. دکتر زیاد محمود - رئیس کمیته شریعت HSBC
دکتر زیاد ماهومد دارای دکتری است. در امور مالی اسلامی و همچنین یک دارنده حرفه ای مالی اسلامی (CIFP) از Inceif است. او همچنین رئیس کمیته شریعت HSBC Amanah Malaysia Bhd است. به گفته وی ، طلا و نقره به عنوان ارزهای موجود در اسلام قابل قبول نیستند ، و در حالی که ارزهای رمزنگاری شده با آنها متفاوت است ، در اسلام آنچه مهم است که مردم یک ارز را تصدیق می کنندارزش و استفاده از آن در معاملات آنها. به گفته شیخ زیهاد ، نوسانات ارز یک نگرانی است و این می تواند بیت کوین را به عنوان یک شکل مشکوک از ارز سوق دهد. به همین دلیل است که شیخ ضیاد به همه هشدار داده است که قبل از سرمایه گذاری در Crypto نسبت به سرمایه گذاری خود محتاط باشند. به طور کلی ، دیدگاه وی در رده حلال قرار می گیرد ، با این حال ، رویکرد محتاطانه او به او اجازه نمی دهد که مفهوم ارزهای رمزنگاری شده را به طور کامل پشت سر بگذارد.
بیت کوین می تواند کاملاً حلال باشد - اگر؟
در حالی که دانشمندان بر مجاز بودن بیت کوین و سایر ارزهای رمزنگاری شده تقسیم می شوند ، بیشتر نگرانی های آنها می تواند از بین برود و ممکن است در مورد وضعیت دارایی های رمزنگاری به اجماع برسد. برای اینکه در اینجا سه شرط اتفاق بیفتد ، بیت کوین باید این شرایط را برآورده کند:
1. باید توسط دولت یک کشور حمایت شود و ارزش سکه باید به ثبات دولت و اقتصاد کشور بستگی داشته باشد. یا باید توسط یک دارایی فیزیکی مانند طلا ، نقره و غیره پشتیبانی شود.
2. معاملات باید توسط یک مقام مرکزی ردیابی شود. این امر در اسلام برای جلوگیری از گسترش فعالیت های غیرقانونی مانند پولشویی ، قاچاق مواد مخدر و سایر جرایم فجیع مهم است.
3. ماهیت سوداگرانه ارزهای رمزنگاری شده باید حذف یا کاهش یابد. این امر در اسلام مهم است زیرا بر اهمیت صرفه جویی در سرمایه برای همه افراد برای جلوگیری از ضرر تأکید می کند. به طور خلاصه ، نوسانات بازار ارزهای رمزپایه باید در سطح معقول کنترل شود.
اجماع دانشمندان در مورد حرام استفاده از بیت کوین و سایر ارزهای رمزنگاری شده
اگرچه اکثر موارد استفاده از رمزنگاری یک نقطه اختلاف بین دانشمندان است ، اما موارد متداول وجود دارد که توسط همه مکتب های اندیشه اسلامی غیرمجاز تلقی می شوند. دلیل این امر این است که این مسائل از منابع اصلی یعنی قرآن و سنت (گفته های پیامبر اکرم ﷺ) ناشی می شود.
1. آیا معاملات آتی حلال است؟
قمار در اسلام کاملاً ممنوع است. خدا در قرآن می گوید:
"ای مؤمنان!مسمومین ، قمار ، بت ها و نقاشی های زیادی برای تصمیم گیری ، همه شر کار شیطان است. بنابراین آنها را از بین ببرید تا شما موفق باشید. "
- قرآن - فصل: الیما ، آیه: 90
در معاملات cryptocurrency ، معاملات معاملات آتی با همان اصل قمار کار می کند. این اغلب با بازی پوکر یا شرط بندی روی اسب ها برای امرار معاش مقایسه می شود. در معاملات آتی ، معامله گران بازار را تجزیه و تحلیل می کنند و قیمت آینده رمزنگاری را با استفاده از موقعیت کوتاه یا طولانی در بازار پیش بینی می کنند. اگر پیش بینی آینده آنها در مورد قیمت اشتباه باشد ، آنها کل مبلغ سرمایه گذاری خود را از دست می دهند.
به گفته اسلام ، خرد در مورد ممنوعیت قمار براساس دلایل مختلف استوار است. دو مورد اصلی شامل موارد زیر است:
- با تکیه بر فرصتی برای کسب درآمد که در صورت ضرر می تواند برای شخص مضر باشد
- ترویج حرص و آز ثروت با کسب درآمد سریع در یک دوره کوتاه ، به علاوه گرفتن پول شخصی از آنها به عنوان "برنده قمار".
2. آیا cryptocurrency حلال است؟
علاقه در اسلام نیز غیرقابل نفوذ است. خدا در قرآن می گوید:
"کسانی که علاقه خود را مصرف می کنند نمی توانند تحمل کنند [در روز رستاخیز] مگر اینکه یک موضع که توسط شیطان به جنون مورد ضرب و شتم قرار می گیرد. این بدان دلیل است که آنها می گویند ، "تجارت [فقط] مانند علاقه است."اما خداوند اجازه تجارت داده و علاقه ممنوع است. بنابراین هرکسی که از پروردگار خود هشدار داده است و ممکن است آنچه را که گذشته است داشته باشد ، و امور وی با خدا استوار است. اما هر کس [به معامله علاقه یا ربا) برگردد - این همراهان آتش هستند. آنها ابد در آن بمانند. "
- قرآن - فصل: البقره ، آیه: 275
در اسلام ، علاقه (معروف به "ریبا" در شریعت) توسط این حدیث پیامبر اکرم تعریف می شود:
همراه پیامبر ، اوبادا ابن الشامیت (R. A) روایت کرد که پیامبر گفت: "طلا باید توسط طلا ، نقره توسط نقره ، جو توسط جو ، به روز پرداخت شود ، تاریخ هایی مانند آن مانند پرداخت. دست به دست. او که علاوه بر این ، یا درخواست دیگری را درخواست کرد ، در واقع در ربا [RIBAA] سروکار داشت."
- کتاب حدیث - سهح بخاری - جلد 5 ، کتاب 59 ، شماره 426
بسیاری از صرافی های رمزنگاری شده به کاربران خود فرصتی را می دهند تا سکه های خود را برای مدت معینی جمع کنند و سود ثابت به آنها کسب کنند. نرخ های مختلفی برای هر رمزنگاری با عملکرد درصد سالانه (APY) به میزان 300 ٪ در سیستم عامل های DEFI ارائه می شود. به عنوان مثال ، دریافت 1. 1 BTC پس از یک سال ذخیره 1 BTC در هر مبادله رمزنگاری ، علاقه ای به اسلام در نظر گرفته می شود.
از طرف دیگر ، تجارت Spot شامل خرید کاربر می شود و رمزنگاری خود را در کیف پول خود قرار می دهد. آنها گزینه تجارت ، خرید و فروش ارز را به ارزش فعلی بازار دارند. این تنها شکل تجارت رمزنگاری است که توسط برخی از محققان همانطور که در بالا برجسته شد ، حلال در نظر گرفته می شود.
افکار نهایی - ارزهای رمزنگاری موضوعی بحث برانگیز در جهان اسلام است
کاملاً واضح است که سرمایه گذاری در Cryptocurraces دارای یک موقعیت قابل بحث در امور مالی اسلامی است. در حالی که بسیاری از محققان اسلامی پذیرفته اند که ارزهای دیجیتالی ممکن است آینده باشد ، شرایطی که شریعت به وجود آمده است ، آنها را از صدور موضع روشن در مورد این موضوع باز می دارد. با این حال ، هنگامی که همه چیز در خط مشخص تر می شود ، انتظار می رود بسیاری از محققان مطرح شوند و موضع رسمی در مورد استفاده از ارزهای رمزنگاری کنند.
این مقاله شامل پیوندهایی به وب سایت های شخص ثالث یا محتوای دیگر فقط برای اهداف اطلاعاتی ("سایت های شخص ثالث") است. سایت های شخص ثالث تحت کنترل CoinmarketCap نیستند ، و CoinmarketCap مسئول محتوای هر سایت شخص ثالث نیست ، از جمله بدون محدودیت هیچ پیوندی موجود در یک سایت شخص ثالث یا هرگونه تغییر یا به روزرسانی در یک سومسایت مهمانیCoinmarketCap این پیوندها را فقط به عنوان راحتی به شما ارائه می دهد ، و درج هر لینک به معنای تأیید ، تأیید یا توصیه توسط CoinmarketCap سایت یا هرگونه ارتباط با اپراتورهای آن نیست. این مقاله در نظر گرفته شده است که مورد استفاده قرار گیرد و فقط باید برای اهداف اطلاعاتی مورد استفاده قرار گیرد. انجام تحقیقات و تحلیل خود قبل از تصمیم گیری های مادی مربوط به هر یک از محصولات یا خدمات شرح داده شده بسیار مهم است. این مقاله به عنوان مشاوره مالی در نظر گرفته نشده و به عنوان مشاوره مالی تفسیر نمی شود. نظرات و نظرات بیان شده در این مقاله خود [شرکت] نویسنده است و لزوماً منعکس کننده نظرات CoinmarketCap نیست. CoinmarketCap مسئولیت موفقیت یا اصالت هر پروژه را بر عهده ندارد ، ما قصد داریم به عنوان یک منبع اطلاعاتی خنثی برای کاربران نهایی عمل کنیم.
